初入者，往往有一个错误的认识，以为能诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的习惯改过来，变得大方，乐于助人；把自己易发脾气的一面改过来，变得内心柔软；把自己残忍的习惯改过来，变得慈悯；把自己好色好淫的习惯改过来，变得正行无染；把自己好酒的习惯改过来，变得精神清明；把自己贪爱的习惯改过来，变得乐善好施，这样去做，才是正修行，是真正的修行。

　　以前愚昧，现前会怨天尤人，现在能深明，了知是宿业感现，能消业，不起怨恨；以前处处为自己着想，现在深明，远离贪着，于名利，不生追求想；面对自己往时的恶业心行，能生起心；面对世间的苦空无我，能生起出离心；面对世间的苦难，能生起慈悯心；面对，能生起心；面对愚痴心行，能生起求心；面对诸佛菩萨，能生起心；面对的，能生起济度心，能如此去做，难行能行，难忍能忍，就是真正的修行。能如此去做，才会自然的得到诸佛，龙天护持。

　　首先要弄明白中的三个基本理念：众生平等、和不灭。1、在佛门中，众生平等是讲：不但人类之间大家互相平等，十法界之间大家也是互相平等的。六道是指人、阿修罗、畜生、饿鬼、，也叫六凡道。十法界包含六凡道，四圣道。四圣道即：声闻、缘觉、菩萨和佛。

　　声闻，也就是罗汉，是指在释迦牟尼佛教法的那个时代，跟着释迦牟尼佛修行的人，他们因听见佛讲法的声音而开悟，所以叫声闻，平常也叫罗汉。缘觉就是没有听到佛的教法和，自己修行的，这为缘觉。他们修行的最高果位是辟支佛，辟支佛实际上是在菩萨位，达不到佛位。菩萨也属于四圣道，菩萨分十地，有初地菩萨，也叫初菩萨，一直到十地等觉菩萨。菩萨以上就是佛道了，这为四圣道。六凡道、四圣道合起来为十法界。

　　这十法界的众生，大家都是平等的。也就是说我们人类与佛是平等的，与菩萨是平等的，与声闻缘觉也是平等的，区别只在于和不觉悟。佛是觉悟了的人，人是没觉悟的佛，凡夫。大家都平等，我们不只和四圣道平等，和六凡道中的众生也是平等的，和畜道里的驴马牛羊苍蝇蚊子是平等的，和饿鬼与地狱鬼，也是平等的。这是佛教主张的众生平等。之所以平等，是因为一切众生皆有。

　　2、第二个基本理念就是因缘果报，也叫。佛教认为一切事务都有因缘果报，种什么样的因，就会得什么样的果。平

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