这豆奶粉，是林菀菀用黄豆和牛奶，模仿现代的速溶豆奶粉烘干制作而成。

　　成品的味道自然和豆奶粉吃起来有不少区别，却胜在方便，只需要热水划开便能饮用。林菀菀这招确实妙，当豆香味和奶香味在考场里散发的时候，引得周围的考生频频轻嗅，猛吞唾沫，嘴里不由暗骂起哪个缺德鬼，居然有闲情在考场里吃这些。

　　杜良钰却不管这些，连喝了两碗，勉强填饱了肚子，他才收拾好继续答题。

　　时间走到今天，已经是最后一天，只等傍晚时分一交卷，第一场应试便结束了。连带的，也让他的心情舒缓了不少。

　　再看第三场的试题，：子曰，听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！

　　“诉讼？学政出这题，意有所指啊……”

　　杜良钰心念一转，这则论语的争议不小，学政大人居然出了这道题，原因为何？

　　记得朱文公的集注有这么一段，范氏曰：“听讼者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，则无讼矣。”

　　孔子说，我“听讼”，就是判案子，“吾犹人也”，我跟别人差不多，都是在听取双方讼词以后，判断谁是谁非。但他和其他听讼者不同之处在于“必也使无讼乎”，使人无讼，就是以德化人，让人家不用诉讼、不用打官司。换句话说，就是把别人的对立、矛盾全给化解了。

　　南怀瑾则注解：孔子说：“听讼，吾犹人也。”孔圣人说，自己不要有主观，听原告的话时，自己就站在原告的立场。听被告的话时，自己就站在被告的立场。

　　以现在哲学观念，就是站在客观立场来判断是非。

　　但我们往往最容易犯的错误，是自己先有成见，所以要为任何一个人设身处地。“必也，使无讼乎！”为什么要做到那么客观，因为我们判断是非的人，最主要的目的，是使大家没有纷争，都能心气平和，心安理得，合理的得到解决。

　　关键在于理解“犹人”的这个“人”，指的是谁？

　　这便是争议的焦点！

　　南怀瑾认为这个“人”是指告状的人，而其他注家认为是听松者。

　　来应试途中，他和赵大人也在闲聊时谈及过学政莫大人。

　　这位学政大人严格说起来，也算得上是位清正廉明的好官。不过，上一场府试时，王珪一案牵连甚广，因着他和王家沾着亲带着故，王家少夫人和他的姨妹夫是兄妹，因着这种关系，加上朝堂上的派系之争，牵一发而动全身，为此，他这个学政大人都险些未能坐稳。

　　具体体现，自然就是赵大人这位从京被贬到昌巍城做了巡抚，莫学政秩从一品武官，而巡抚是从二品文官，不过在地方上，莫学政却一把手将文武职责一把抓，若非赵大人从天而降，莫大人用在昌巍城只手遮天来形容也不为过。

　　正因为如此，在路上赵大人

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