刘国缙往前不远是一条东西大街，汗王宫殿和张瀚的府邸都在这条大道的东端。

　　这里的防卫已经较为严格，很多士兵在这里巡逻，都是些火铳手。

　　刘国缙注意到火铳手拿的火铳制作都很精良，铳管黑沉厚实，一看就是用足了精铁，比工部那些糊弄人的玩意不知道强到哪去了。另外就是铳口处装着雪亮锋锐的刺刀，看起来很有威胁感，有一些商家远来，不怎么知道威仪的，到这里才感觉到和记不是普通的商家，张瀚也不是普通的东主，人们的气息渐渐沉静下来，也安静许多。

　　路口处有一些道士在摆摊算卦，生意也是很不错的样子，不少人围着摊子花钱买卦。

　　青城这里原本是黄教的大本营之一，城中贵族多信黄教，和记也不禁人信教，只是把过多的佛寺改建了大部份，迁出了一些喇嘛出去。黄教对此意见颇大，但后来张瀚在库伦与黄教首脑达成了协议，双方和解。

　　黄教在漠北等处大修佛寺，也就不在介意在青城的一点损失了。

　　除了黄教外，张瀚进驻青城之后晋北的一些佛寺也开始进驻，他们只找了个小院当寺庙，供奉的人还是很多的，晋北佛寺很多，寺庙实力也很强，黄教走掉不少之后张瀚也不好公开扶持他们，但汉人之中还是没有几个信藏传佛教的，还是供奉这些内地过来的大和尚们。

　　除此之外就是城中有了城隍庙和关圣庙，还有了两座道观。

　　这是明显不同的待遇，张瀚的借口是妻子常宁信道，所以要修道观供奉，其实常宁并不信道。相反是常母信佛，可是张瀚在这事上有自己的考虑，本土教宗在这些外来的宗教面前一直是守势，只有唐时道教是真正的辉煌期。

　　张瀚不希望把道教恢复成唐时那样的状态，明朝列帝也有不少信道的，成祖皇帝还修了武当山宫观，不过有的皇帝修宫观是为了统治的基石考虑，有的则只是为了迷信，比如明朝帝王短寿，有的是身体原因，有的是因为服用了金丹一类的东西，比如宣宗皇帝，也比如世宗皇帝。张瀚希望本土道教有一定的地位，对民间有相应的影响，外来宗教可以存在，但不能占统治地位，蒙古人就毁在了黄教上，这是摆在眼前的事实。

　　张瀚对道教的扶持还是有些用的，城中道士渐多，对此城中居民也很能接受，早晨和尚起来打木鱼报时，佛寺受四时供奉，不过军司不会拔地给寺庙，他们都得自己想办法化缘解决吃食生计问题，早起报时算和尚最大的贡献。

　　另外就是做法事之类，道士也做法事，还算卦，看风水，替人合生辰八字，算起来用处比和尚大，中国人信仰上比较讲究实用，所以道士比和尚还受欢迎。

　　眼前卦摊上就是道观里出来的道士，也有刚过来不久的游方

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