军司已经在提倡普通牧民多洗澡，最少把身上的羊皮袄子多洗一洗，可惜到目前为止还收效甚微。

　　张瀚对此倒是挺有信心，孙敬亭和李慎明等人则是抱着无所谓的态度，只是小节而已。

　　事实上很多人不明白张瀚为什么对很多生活细节都有详细的规定，并且相当执着。

　　可能要到几十年后，这些人才会明白一些具体的规定的意义所在，数年时间，和记的人其实已经和大明那边迥然不同，只是他们自己还不太明白而已。

　　从张瀚的官邸走到军令司的节堂需要从中心大街的南端走向北端，距离不远，相隔不到两里。

　　在受降城的正中是相当宏伟的一座建筑，类似大明城市的鼓楼，但在这里却改成了钟楼。

　　钟表研究院的人在这里制造了一座近三人高的大钟，每当整点报时的时候整个受降城都能听到钟敲打的声响。

　　这是一种文明的痕迹，相当显眼夺目，令得蒙古人都有些敬畏，感觉相当的神秘。

　　毕竟很多人知道钟表的存在，这东西在草原上已经很常见了，很多家境稍微宽裕的牧民都想要一个，用来看时间相当的准确……蒙古人也不是蠢到连钟表意义都不明白的生番，他们曾经创立过庞大的帝国，毁灭掉很多文明，他们不曾有什么真正的文明，但不代表他们不能理解和识别好东西。

　　不过蒙古人对此有一个误会，其实钟表越大越好造，只是需要多花一些工时和调校，相对而言，制造怀表可难多了。

　　地面都是红砖铺成的道路，两侧有明显的排水沟，每条街道有一个垃圾回收站，城中很少住户，多是军司机构和成员，但这些身负重任的男人也得老老实实的把生活和工作垃圾放在门前，有专门人员回收送到垃圾站，然后统一在城外焚烧和填埋。

　　这其实挺超前的……在这个时代垃圾其实挺少，人们被教育要敬惜字纸，纸写了正面再写反面，写满了之后读书人会定期烧掉，要么就拿去当厕纸，直接丢掉是不太可能的。

　　很多人是家徒四壁，除了锅灶和床之外没有任何家具，在这个被褥和厚衣服都是夏天当掉冬天赎回来的时代，垃圾总不会太多的。

　　在北京那样的大城市还是很可观的，在明末很多传教士的记录里，南方城市还算干净，北京就是反、人、类的代表，街道上的粪便堆积如山，小乞丐钻在粪山里躲避寒冬，街道上到处是垃圾，沟渠黑水横流，夏天臭气熏天，街道上浮灰没过人的脚脖，下雨之后满街泥泞，贵人们坐着轿子，贫苦人就只能在泥污里挣扎了。

　　张瀚去过京城，知道所言不虚，他不愿自己治下的任何城市变成北京那副衰样，提前做好规划很重要。

　　红砖很便宜，城市的街道铺设上红砖之后就整洁干净了很多，加上排水渠

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