.所谓攘外必先安内，乃是任何政权组织在危机状态下都会作出的惯常抉择。

　　虽然佛陀释迦牟尼陛下在先前就已经降下法旨，号召东瀛佛徒们起来反抗朝廷的无理打压，但由于关键性的军队领导权问题，以及战胜后天皇之位的归属问题，奈良与比睿山这两大近畿佛教圣地的寺院，迄今依旧彼此争执不休，甚至越闹越激烈。而时间却在反复拖延之中一点一点地流逝……

　　为了不让此番反抗朝廷灭佛暴*的“圣战”在内讧中彻底流产，将以上争端重新提交给高高在上的佛祖，由佛祖的金口玉言作出圣裁，就成了任何理智领导者的最佳选择。

　　当然，座下僧侣们如此缺乏团结意识的糟糕表现，也很可能会导致佛陀陛下的震怒与失望，甚至影响到诸位方丈、住持的光明前程。但无论这种牺牲和代价再怎么沉重，至少总比让双方阵营的数万僧兵为了一个虚无缥缈的胜利果实，闹得血流成河、自相残杀要稍微来的好一些。

　　尽管对提出建议的光言宗颇有疑虑，但是对于这个建议本身，在座的诸位高僧倒是基本上一致赞同。而身为弱质女流的青莲师太，对此也没什么话可说。至于那位坐拥五千精兵的安国寺长卿大僧都，原本自以为胜券在握，还有些不怎么甘愿，但终究也不敢公然质疑佛祖，也只好半推半就地答应了。

　　于是，当前来调停的佩里提督遭遇重重波折，历经千辛万苦，好不容易才在五天内赶到了奈良兴福寺之后，却现和尚们已经在前一刻自行作出了最终决断，根本没有他这个外人的什么事了。

　　这固然让提督阁下感到有点儿沮丧，但既然事情似乎在往更好的方向展，他也就没有什么继续插手的意思，索性在这里安心休息，同时等待着旁观这场佛祖降世的盛大祭典。

　　然而，就在众僧或者忙于张罗法器筹备祭典，或者苦思冥想应对佛前答辩的时候，却有意无意地漏掉了这个建议的提出者——光言宗座主阁下，在阴影中悄悄流露出的一抹险恶笑意。

　　又一场规模空前的巨大浩劫，至此已经进入了最后的倒计时阶段……

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　　虽然时局动乱不堪，但奈良依然不愧为佛教名都圣地，区区大半日功夫，一切祭祀仪仗便已齐备。

　　至于佛陀降临盛典的具体会场，则是被定在了历史最为悠久，占地也最为广阔的东大寺。

　　一千支垂着鲜红流苏的铜喇叭，吹奏出悠长嘹亮的声响；上万名身穿各色僧袍的和尚尼姑，在广场上列队立定，各自拨动着念珠，诵唱着佛号；

　　无数色彩鲜艳的经幡，在晚风中猎猎招展；一盏盏造型别致的香炉内，都被投入了上好的苏木檀香，偌大的广场上一时间熏香扑鼻，烟雾萦绕，直冲天际。

　　为了参加此次盛事

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