是他自己想出来的。解缙不由得五味杂陈。

　　看起来自己往后也没法独领风骚了。

　　毕竟这个对手实在是太强了。

　　再看朝堂诸公，有些功底扎实，脑筋敏锐的，已经意识到了，所谓更改官学，推翻理学的事情，已经是板上钉钉，再也没法扭转了。

　　其实回头看，这段时间的争论，归结起来就是一件事，皇帝的权力！

　　这似乎是废话，毕竟儒家极力推崇，天子乃是纲常之首，万民君父，九五至尊，口含天宪……还有人敢怀疑皇帝的权力吗？

　　但是别忘了，这些桂冠都是儒家给的，也只有在儒家框架之中，尊奉圣人之道，天子才有这些。

　　大概的意思，国王继位，要经过教宗加冕。

　　虽然儒家没有这么说，历代文臣也没人敢这么想，但是历朝历代，都要尊奉衍圣公，其中的道理，也有类似的地方。

　　至于朱棣把衍圣公从曲阜带出来，弄到了应天，大约可以理解为阿维尼翁之囚吧！

　　而黄观的主张，则是从根子上把儒家置于皇权之下，你孔圣人孟圣人，不过是提供想法给天子而已。

　　天子接受儒家主张，并且以儒家治国……天子才是儒家的核心，才是最关键的那个。

　　徐景昌以知行合一来总结，也算是恰如其分，只是不知道日后王阳明又会悟出什么了？

　　现在的问题，天子既然是儒家核心，那天子要调整治国方略，还有什么不可以的？

　　再有，解缙主张赵宋灭亡，正统断绝……放在过去，大家伙都不愿意承认。在读书人看来，王朝虽然灭亡了，但衍圣公还在。

　　元朝皇帝也要尊孔，也要按照三纲五常治国，也办了科举考试，道统还在，改朝换代而已。

　　可是一旦把皇帝和儒家绑在了一起，中原天子死在了崖山，自然而然的道统断绝，再无任何异议。

　　朱元璋建国，就是重兴道堂，再造中华，这事情也是顺理成章了。

　　大统之争，尘埃落定。

　　大明朝既不是承袭韩宋，也不是承袭元朝……殿兴有福的荒唐说法，也土崩瓦解了。

　　如此一来，朱元璋就到了一个前所未有的高度。

　　重建道统，再兴华夏的第一人！

　　老朱定位妥当，朱棣也就轻松了。

　　为什么要靖难起兵？

　　因为建文帝推翻了老朱的国策，背弃太祖皇帝教诲……朱棣起兵靖难，就是拨乱反正，顺天应人。

　　道理说到了这一步，已经是无可争辩。

　　朱棣脸上满是欢喜的笑容，经过了这么长时间的争论，朕的地位再无争议，当真是如释重负。

　　有人或许不明白，朱棣已经赢了靖难，坐上了龙椅，掌握了大权，还在乎这些虚无缥缈的事情干什么？

　　这就好比一台机器，缺少润滑油也不是不能运转，只是很容易嘎嘎作响，磨损严重，毁坏得快。

　　而道理上说通了，就等于增加了润滑油

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