某天夜里，宋太宗赵光义观此画，他惊奇地发现，画里面的那头牛竟然，竟然……从站姿变成了卧姿，卧宿在牛栏之内了！
宋太宗赵光义惊得眼珠子差点儿掉落于地。
等到次日再看，卧宿在牛栏之内的牛，又重回到牛栏外吃草去了。
原来，这幅画的神奇之处竟是，白天和黑夜观画时所能看到的景象，会截然不同。
宋太宗赵光义纳闷极了，遂召集文武群臣询问。
文武百官面面相觑，无人说得出其中奥妙。
为了一求究竟，宋太宗赵光义张贴告示，向天下广求其解。
很快，有一个叫赞宁的游方僧揭榜解释。
说：“这幅画，其实是画了两头牛，栏内一头，栏外一头。栏内那头是用南海珠脂调色画的，只能在夜间看见；栏外那头是用沃焦山石磨石画的，只能在白天看见。”
耳听为虚，眼见为实，宋太宗赵光义想亲自作画验证一下，可是没法弄到珠脂和沃焦山石，后来，此事也只得作罢。
后来，这件事儿就成了传说，流传了下来。
许多人都说这是吹嘘的，根本就不可能有这样的事儿。
可是，后来又有人在邱至纲的著作《俊林机要》里，也看到了这件事儿。
邱至纲的著作《俊林机要》里记载说，想要作成南唐后主李煜双牛图那样的画儿，还有一样作画材料比珠脂和沃焦山石还要神妙，即取大河蚌含胎欲孕而又未成的泪珠状液调墨，以之作画，白天所画只能在白天看见，夜间作画就只能在夜间看见了。
不过，“大河蚌含胎欲孕而又未成的泪珠状液”比珠脂和沃焦山石还要难弄，邱至纲的说法也没人能验证。
传来传去，南唐后主李煜的这幅双牛图，就成了传说一般的典故了。丁晓剑实在是没想到，此番他还能有幸亲眼见证。
念及于此，丁晓剑快步走至墙边，真恨不得趴在这幅画上细细端详。
小周后兰心慧质，见丁晓剑只一眼就看出了这幅画的玄机，轻移莲步，将御案上的灯盏擎了过来。
摇曳的灯光中，丁晓剑眼中的这幅寓意深邃、乡土气息浓郁的作品，更显清淡雅致，娴熟朗润。
他可是内行，一看就知道，这幅画全图都是用细笔绘成的，能看出来下了很大的功夫，近看牛的神态栩栩如生，牛毛纤细可见，憨态可掬。
把家畜的特点与田园风光完美的融合之后，栩栩如生地刻画了出来，笔稚古朴，对牛的刻画形神毕现，很有其独到之处，整幅画简洁明快，率笔为之，线条精准，跃然纸上。
此幅画为纸本卷轴，大小约，纵一米，横60。一看就是李煜花了大气力和大精力所绘成的精品中之精品。
原本丁晓剑只知道李煜擅画田园景物，多写意，取材别致，亦工人物、花鸟，真是没想到他竟然还这么擅长于画牛
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