阿骨打初现峥嵘，是在生女真部族内的一次事端：温都部长跋忒无端杀害完颜部好友唐括部长跋葛。“这还了得！”盈哥命阿骨打领兵征讨，临行前，阿骨打说：“昨晚我看见了赤祥，此行必定克敌。”

　　那一年的雪特别大，天气异常寒冷。温都部长跋忒听说阿骨打来讨，吓得望风而逃。但是，阿骨打沿着汤旺河（土温水）而行，还是追上逃贼，杀之而还。

　　之后纥石烈麻产反叛，阿骨打发现并活捉了麻产。这场战役之后，完颜部将各位参加平叛的有功人员上报辽国朝廷，辽廷擢拔完颜家族的盈歌、辞不失、欢都和阿骨打为祥稳，也就是将军。

　　前三个人都是阿骨打的前辈，盈歌作战勇猛，屡立奇功，每战都冲到前面，而且是乌古乃指定的继承人，他当将军是理所当然。辞不失更是忠心耿耿的勇将，在改变太师府家族命运的豁脱改原大战，主要是靠他才取得的胜利。至于欢都，功劳更大了，足以比得上辞不失。

　　可是，阿骨打这个小辈却和这三位赫赫有名的大将一起被封为将军，功劳远大于阿骨打的哥哥乌雅束，都没有获得这份职务和荣誉。已经担任国相职务、年龄和军功都高于阿骨打的撒改也没有获得这个职务。

　　此外，完颜家族从劾里钵开始，就有意识的培养阿骨打，逐步的让他担任重任。完颜家族不断的成熟，而且目标很明确，这个目标就是要解决掉辽朝。

　　在劾里钵去世时，劾里钵看到自己最心受的儿子，心情非常高兴，面对围着自己的完颜家族的人，对自己弟弟盈歌说了句影响整个女真族命运的遗言，“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事”，意思是说乌雅束太善良了，以后解决契丹人的还得是阿骨打。

　　阿骨打自从担任首领以来，他体恤百姓疾苦。遇到灾年他为百姓减轻赋税，同时削减各级首领俸禄，与领地百姓共度难关。他对那些折身为奴的人，制定政策为其赎身。更有远见的是，废除近亲结婚，认为“同姓为婚其族不繁。”

　　同时阿骨打转渔猎为农耕，重视农业生产。女真族是一个渔猎民族，阿骨打看到历代强大的中原王朝都有发达的农业。于是，他转渔猎为农耕，对种地多的人给予奖励，深知“农安则天下安”的道理。

　　此外，阿骨打有大的民族观，各民族平等相处。他反的是辽朝的残酷统治，而不是契丹这个民族。在用人上他不拘一格，只要有才能不论契丹人、汉人或其他民族的人，他都和女真人一样得到重用，他希望的是各民族和谐相处，共生共荣。

　　银月高挂，众人退去，王伦独自与阿骨打对坐在一起。这次确是在户外，吃的是原始的烧烤。

　　王伦当面呈上准备好的礼物，手拿竹茶筒一一介绍道：“这些都

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