芮恩施终究是从学者转入的政界，在某些方面还是有着自己的原则的。而作为一名进步主义者，他对于中国的地主阶层并无什么好感。在他看来，中国的地主和印度的地主并没有什么区别，都是愚昧和专制的代表。

　　这些地主阶层的存在，实质上同样不利于美国价值观的传播，这在义和团运动中已经是被证明了的。但是他来中国这么多年之后却也明白了一件事，中国就是一个被地主所控制的社会，除非美国和英国占领印度一样直接占领统治中国，那么美国就不可能把自己的价值观传播给中国人。

　　而这些地主所控制的乡村经济又是追求不同外部发生关联的封闭式小农经济，除了煤油和棉纱之外，中国的乡村其实很少需要外国的工业品。英国在中国南方经营了几十年，也只不过打开了长江三角洲地区，和长江沿岸的几个城市。

　　虽然中国人正在不断的和外部的世界展开交流，但是只要乡村中的经济环境不发生大的改变，那么中国的西化也只能同印度那样，在少数港口和交通便利的城市实现，而在内陆的广大乡村中是很难发生什么变化的。

　　因此芮恩施并不拒绝共和党所提出的消灭地主阶级的主张，但是如何消灭地主阶级却是他极为关注的。他所希望的，是中国的精英阶层在美国的价值观的指导下，对于中国的政治进行改造，从而在这一过程中形成一个亲近美国的精英阶层。

　　这不仅仅是芮恩施一人的意见，也是美国一部分进步主义者的看OTg2NTc=法。毕竟在战争爆发之前，美国的精英阶层已经意识到，在英日同盟所建立的海上包围圈中，美国很难再走欧洲殖民地帝国主义的道路。而想要击败欧洲各帝国主义对于殖民地的垄断，向这些殖民地国家输入美国的价值观，从而引导他们脱离宗主国的控制，主动的同美国发生经济和政治上的联系，才是对于美国最为有利的方式。

　　顾维钧、唐绍仪这些留美学生出身的中国精英，向来是比较得到美国外交官的关注的，特别是对于大学教授出身芮恩施来说，这些人其实和自己很有共同语言。他对于吴川的初始好感，也是来自于对方是毕业于普林斯顿大学的留学生，当然这位留美学生和其他留美学生差别有些大。

　　如果说顾维钧、唐绍仪他们是充满了对于美国政治的憧憬返回国内，并试图把美国的政治体制复制在中国的政治上，虽然在芮恩施看来这些留美学生对于美国政治的认知还是存在了一定的偏差，那么吴川就是真正的领悟了美国政治的精髓，并利用了对于美国政治的了解，在为中国谋取利益了。

　　哪怕芮恩施通过和吴川的合作为美国扩大了在东亚的利益，他也不是很不喜欢和吴川打

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