杨士琦张目结舌都不知该怎么回袁世凯的话了，在他看来袁世凯说出天命这种无稽之谈，实际上就是有那么几分信了。

　　自从辛亥革命袁世凯逼迫清室退位之后，民间传出了一个西山十戾的说法，说的是西山有十大精怪转世投胎，獾为洪承畴；熊为多尔衮；鹗为吴三桂；猪为年羹尧；驴为海兰察；狼为和珅；狐为慈禧太后；蟒为曾国藩；猴为张之洞；蟾为袁世凯。

　　杨士琦清楚，这种街头怪谈不过是京城八旗子弟和宗社党人不满于袁世凯的背叛，又无法说明自己为什么在改元之际不为大清殉国编造出来的传闻。

　　毕竟西山精怪的传说大清开国不久就出现了，只不过当初是明朝遗民用来贬低洪承畴、多尔衮、吴三桂这三个灭亡大明的要紧人物，并顺便向后世子孙表明，不是他们抵抗不利，而是大明气数已尽。

　　随着时间的延续，民间又将一些颇有影响力的人物给编撰了进去，这就有了西山几戾的说法。把袁世凯编排为西山一戾，同样是大清遗民的心理写照。让他们豁出自己的性命去保卫大清他们是不敢的，但是对于丢了大清的江山他们又耿耿于怀。

　　这些遗民们闲着无事就在茶馆、烟馆吹牛，一边设想着要是袁世凯不背叛大清，北洋军分几路进攻，如何南下扫平民军，然后再回头和友邦联手灭了东北的那些暴民，则大清又可延续下去了。

　　当然他们是从不去考虑这样一个问题，他们这些吃着大清铁杆庄稼的八旗子弟都不肯为大清江山拼命，却要求一群汉人奴才为大清流干鲜血，到底存不存在说得通的逻辑。不过这并不妨碍这些遗民对袁世凯的鄙夷和愤怒。

　　是的，他们也只敢对着袁世凯发泄自己的不满，因为南方的革命党人有炸弹，而关外的革命委员会是旗帜鲜明的把反对共和的遗民当成了另类，不仅不允许这些遗民从事任何公职，连直系亲属也不得加以任用。

　　对于那些南方的革命党人，这些北京城内的前朝遗民是畏惧，不过也就是远离疯子的自保，私下里他们还是敢骂上几句的。但是对于关外的革命委员会他们虽然是痛恨到了骨子里，却也畏惧到了骨子里。口头上骂上几句，又骂不死革命委员会，但要被人记在了心上，日后可就要连累全家了。

　　这些前朝遗民们虽然对于新朝不屑一顾，但心里也大多明白满清已经不可能复生，他们现在之所以以遗民自居，也是知道新朝是不会重新起用他们的，那么倒不如学一学明朝遗民，自己给自家留个好名声，然后让子孙们在新朝重新开始。

　　这样一来，既可以向新朝表明自己没有武力复辟的意思，也能借助新朝统治者安抚前朝人心的想法，给自家子弟留个出身的机会。几千年来，儒家一直

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