远远超过了它所购买的土地能够给养的人数。

　　所以我认为，至少在现在，张裕葡萄酿酒公司集中土地的方式是促进了社会生产力的发展的，是应当获得保护的私人所有制。

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　　但是在山东乃至国内大多数地区，这样符合资本主义生产方式的私人土地并不多。比如胶东有名的牟氏家族，其家族土地已达4000公顷，山岚有8000公顷，但是这一家族集中土地的目的并不是为了发展生产，而是为了聚敛财富享受。

　　他们通过手中的土地去控制那些租借了自己土地的农户，丰年则压价收购粮食，荒年则高价出售粮食。正常年景几乎很少向社会出售粮食，他们就是依靠垄断了土地这一稀缺资源来获取超额的利润，然后再通过控制地区粮食来破坏稳定的社会结构。

　　比如在大荒之年以1斗高粱换1亩地，或是几升高粱换1亩地，从而将成百上千的自耕农变为了无地的流民，再将这些流民从土地上驱离，从而控制住了土地的所有权。

　　牟氏庄园有房产5500余间，成为了胶东有名的大地主，但是牟氏所居住的栖霞地区，社会经济几乎没有什么变化，自耕农的数量更是连年下挫。在这样下去，栖霞地区除了牟氏一族和依附于牟氏的群众，其他人就都不用在这里生存了。

　　那么这样会造成一个什么后果？栖霞将会成为一个属于牟氏的独立小王国，政府的法律在这片土地上也要经过牟氏点头才能通行下去；我们想要对地方上收税，也要经过牟氏的同意；该地的治安更是得依靠牟氏才能稳定下来。

　　当然有些人会认为，这就是乡里之贤，栖霞就是乱世中的桃花源，是圣人所追求的和谐社会。这样的和谐社会岂止在胶东存在，华夏大地上满目都是，但是这些各地的乡贤所营造的和谐社会，最终却让满清垮台了。

　　为什么会如此？因为让一个牟氏家族兴旺发达起来，就得制造数百上千家普通农户的破产。为了让乡贤们能够舒服的过上自己的小日子，就得有数千上万群众饥寒交迫。而这些乡贤既不能为国家提供粮食，也不能为社会提供更多的工作岗位，甚至连自己的财产他们都指望让穷人去纳税当兵保护。

　　这样的乡贤，这样的封建土地所有制，对于国家和人民来说就是最大的毒瘤，我们不拔出它，我们就会成为第二个满清政府…”

　　在执行委员们的眼中，以上三个观点远远超过了吴川谈及的其他问题。而和入关、复员问题相比，土地问题又是最让人感到关注的。虽然吴川在提及土地问题时还是小心翼翼，生怕引起委员会内部的全面分裂，但事实上委员们其实更害怕吴川在土地问题上采取更为激进的手段。

　　到了1914年

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