片山潜注视着吴川，等着对方给予更为明确的解释，虽然日本的社会主义思想传播要比中国早的多，但是他却知道日本的社会主义活动家还是不能同这些中国革命者相提并论的。

　　毕竟在面对日本反动势力的打压时。日本的社会主义活动家不是被迫害致死，就是不得不宣布退出了社会政治活动，而这些中国革命者却在日本帝国主义和本国反动势力的联合下创建了一个新政权，可见中国革命者要比日本社会主义活动家更有办法。

　　吴川比较满意片山潜的态度，见其能够接受自己的想法，他也就继续往下说道：“在谈到未来日本共产主义小组或日本共产党的生存之前，我想要先说一说为什么日本帝国主义会允许你们的存在。

　　首先我认为，共产主义必将在全球取得胜利，帝国主义终将走向灭亡。但是，这不是一个一蹴而就的过程，而是一个螺旋向上的过程，在共产主义取得最终的胜利之前，我们也许还要反复后退。

　　为什么我要这么说，因为共产主义社会是建立在社会生产力极度发达的经济基础上的，但是现在全球的生产力却极不平衡。

　　我们就拿一个棉纺织业来说，世界第一产棉国是美国，美国人生OTg2NTc=产的棉花足够全国人使用还有多余。世界第一棉布生产国是英国，整个英国的棉纱纱锭在战前就超过了5500万，他们不仅能够生产足够的棉布供本国民众使用，还能够出口到国外。

　　但是，作为亚洲的两个人口大国：印度和中国，我们种植的棉花产量虽然位列世界第二、第三，但是假如对比欧美的人均棉花消费数量的话，我们两个国家都是属于棉花缺乏的国家，可是不管是印度还是中国都是棉花出口国家。

　　更何况印度和中国的棉纱纱锭数量及织布机数量都远远不及欧美国家，也就使得两国民众消费的布匹大多来自国外。在这样低下的社会生产力面前，光光建立一个无产阶级政权是不能够建设起一个真正的共产主义社会的。

　　而且因为社会生产力的发展不够平衡，一旦我们建立起了一个无产阶级政权，那么必然是要遭到帝国主义的围攻和封锁的。就如我刚刚所言，美国的棉花运到英国纺织城棉纱和棉布，然后再运到印度、中国销售，这虽然是一种剥削，但同样也是一种国际生产力的再平衡。

　　一旦掌握了更高程度社会生产力的帝国主义国家对落后的无产阶级国家进行封锁，那么我们就会陷入缺衣少食的困境。这也就意味着，我们在短时间内并不能完成解放全人类的任务，因此社会主义国家和资本主义国家之间的斗争将会是一个长期化的过程。

　　既然斗争趋向于长期化，那么帝国主义和社会主义就会出现长期共存的现

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