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　　医婆的话听起来是一个很诱人的选项。

　　但明霞却没有如她所愿,接过这把珍贵的银刀。

　　大约是接受了将近二十年社会主义教育的后遗症，明霞对任何陌生的仪式和风俗，包括西方东方各大宗教,以及地方上小众的民间法事，在保持一定敬畏的同时,是抱有警惕心的。

　　她尊重任何民族自身文化的传统，但让她成为仪式的对象,明霞心里总是有点梗着。

　　根深蒂固的华国基础教育让她对这种带着一点神性色彩的意识,本能的觉得排斥。

　　除了不愿意接受陌生的仪式之外，对刚才泽丽明凤留下的银刀,以及它所承载的意义，明霞也觉得受之有愧。

　　固然，接过这柄银刀,她能获得十万大山阿佘族人的友情，以及行走阿佘族各大山寨的便利，但越是如此,她越是要谨慎考虑,而非贸然接下这份并不轻微的情谊。

　　明霞始终认为,这一年来,她与阿佘族泽丽寨的物品交换,是各取所需，互相公平。而促使泽丽寨送她这柄银刀的根本原因,是嫁接苦梨树苗较高的成活率。明霞如今第一年试种,尚无经验的时候,她是无法因此坦然的接过这柄银刀。

　　思虑再三，明霞最终委婉的拒绝了老医婆的赠予，并坦荡地解释了自己拒绝的原因。

　　对于明霞没有接过自己手中的银刀,老医婆安静的听完后，并没有露出失落或者其他情绪。她轻轻将银刀推到一旁，给明霞再倒了一壶茶，反而话题一转，说起了其他事情。

　　明霞听医婆讲了许多以往她从未从阿依小山口里听说的事情。

　　比如刚才跟在泽丽明凤身边的那些阿佘族人，是寨子里的战士，而泽丽明凤是他们的首领，也是泽丽寨阿佘族人心里真正的当家人。

　　阿佘族敢在岭南险恶的十万大山中立住脚跟，保留和传承下属于自己的文明体系，除了极其封闭的生活环境，一代又一代人不间断的传承，最重要的因素是每个寨子都有自己的武装力量。

　　特别是像泽丽寨这样富裕的大寨子，守护山寨的队伍常年生活在苦梨树外围，就像是护山人一样，将所有危险和冒犯者阻挡在普通阿佘族人生活的区域之外。

　　“这些年太平多了，”医婆取了一片明霞送给她的零嘴，放在口中慢慢尝着，目光落在窗户外面的绵延青山上。从第一次拜会医婆，明霞就发现她老人家总爱眺望着屋外的青山，她所住的位置也是泽丽寨视野极好的向阳坡地，“放在二十年前，打我记事时起，总会有些野匪和山民来打寨子的主意。”

　　明霞算了算时间，老医婆所说的时间，应该是新国家成立之前，那时候国家已经经历了上很多年的战乱，即

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