“若病因不同,就要改方，如何治病？”看着面前悠闲碾药的女子,巫缓眉头紧皱,愁得厉害。

　　这些日,他倒是经常来这小院，跟伯楚讨论治病术法，只是这女子的师承古怪,跟巫医所学截然不同。明明是同一症状，偏要寻出三四种病因,还皆有不同的应对之法！这哪是治病？都快跟占卜一样了,让人如何对症下药？

　　“人有五脏六腑,气血精津,腧穴经络，本就遵循天理,交感相应。若只识表不识里，难免误诊了病因。为何同一种药，有时能治活,有时却会治死，根由正在于此。”楚子苓不紧不慢答道。

　　对于巫缓的疑问,她是能理解的。这里毕竟是春秋,是道教都未曾诞生的年代,更不会有成系统的中医理论以及相辅相成的哲学思辨。对于这时代的巫医而言，能够根据不同的病加减配方，已经难能可贵了,再进一步，实在不是他们的知识体系可以理解的。两千多年的漫长发展和完善，不可能靠灌顶传功来完成，因此她能教的，也只是最基础的理念。

　　这话让巫缓眉头一皱：“难道不是因为鬼神吗？不敬鬼神，药自然不会生效！”

　　楚子苓闻言停下了手中动作，反问道：“那我算是敬，还是不敬？”

　　这话顿时让巫缓语塞，他可见识过伯楚治病时的情形，没有唱咒，没有祭拜，甚至连巫袍都不穿，或针或艾，或汤或药，却总能治好送来的小儿。那些看病的国人又非卿士，只以为是大巫术法高明，哪能分辨的出“巫”和“医”的区别呢？

　　沉吟片刻，他终于问道：“那要如何辨别病因？”

　　“不知大巫诊病时，可会察言观色？”楚子苓反问道。

　　这四字听起来有些莫名其妙，但是巫缓却点了点头：“面色青黑、惨白者，大多难治。”

　　身为宫巫，在他手上治好过不少病患，却也死过不少。这些病患多为朝中卿士，一个不慎就会牵连，害了自家性命。因而比起治好的，他更重视那些危重急病，绝不能让人把罪责推倒自己身上。这可是门极为考验巫医本事的手段，也是他自恩师那里学来的保命之法。

　　听他这么说，楚子苓就笑了：“这便是法。望面色，闻声息，问病症，腑脏气血有变，自会显露体表，有迹可循。”

　　望闻问切是中医诊断的根本，如《难经》所言：“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。”

　　而除去切脉，望、闻、问这三者，对于巫医也是有用的，至少分辨危重病，总少不了这些表象观察，巫缓其实早就触到了门槛，只是想要一窥究竟，还要时间罢了。

　　听她这么

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