们都会举行农神节，祭祀掌管丰饶的山林之主，祈求来年秩序安稳，风调雨顺的节日，而在农神节结束的第二天，便是祭祀太阳的节日，因为两个节日紧紧贴合在一起，所以祭祀的场景通常会很浩大。”
说完，积罗还半开玩笑道：“说来也奇怪，这个节日和西方大陆信奉的那位至高神对应的阳华节，说是祭祀他们的主赋予人间生机和活力的节日。”
“还有这样的说法？”
说者无意，听者有心。
早就明白自家天地不少地方和太虚幻境内诸多信息有所联系的弥罗，隐约猜到了这个所谓的阳华节是什么，他随意的引导着积罗在这方面多说一些。
见弥罗感兴趣，积罗自然是知无不言。
“虽然农神节名义上是属于山林之主的节日，但因为时间比较长，持续七天左右。因此我们会将另外两位大德鲁伊也拉入祭祀之中，毕竟翡翠之主是掌管着生命、自然的强大神祇，我等一切生灵都依附于他的力量，而野性之主作为同山林之主一样，古老的半神圣者，虽然大多数时候被视作是野兽、狩猎和复仇之神，但他也执掌晨曦和弯月的力量，在很多地方，农神节之后的太阳祭祀便是以他为祭祀的对象。”
“至于来自于西方大陆的阳华节，祭祀的对象有些奇怪，根据我家族收集到的信息，这个节日一开始是祭祀西方的至高神，但在最近五百年的时间里，西方大陆也开始在这一天向某位半神圣者祈祷。根据传说，我的家族认为，这位圣者应该是执掌礼物、祝福、善良和家庭的领域，并且是一位在半神领域中探索很长时间的强大圣者，因为他的力量能够小范围的出现在鲁戈萨王国。”
“你确定是那位圣者自己的力量？”
听到最后一句，弥罗也是有些吃惊，作为执掌诸多神祇名字，曾经在太虚幻境内担任过神道帝君和天帝的他，非常清楚神道的力量也是有局限性的。
别看函夏很多五品神祇能够跨府，甚至跨州影响其他地域的信徒，可那是依靠诸神宫的辅佐。
实际上，以函夏神道而言，大致对应法相境界的五品神祇，权柄和力量真正能够覆盖的范围大概是一府之地，最多最多也就是两个标准府，再想要依靠自身的力量往外扩张，必须要晋升为四品神祇。
同样的道理，四品神祇能够覆盖的范围大概也就三分之一到三分之二州的范围，这里的误差很大程度上是因为不同州的领土范围大小也有所不同。
三品的极限大概是一州，个别或许能够影响到大约相当于两个偏小的州的领土，二品是三州到六州之地，一品才能够全面覆盖函夏大地。
而按照函夏和南方群岛的力量对比，五品神祇大约等同于拥有神性，且执掌领域出现一定神职化的真传奇，四
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