再也察觉不到弥罗的气息之后，辅元开化神君情绪逐渐恢复正常，他回忆了一下先前文宣真君看向自己的神情，总觉得哪里不大对。

　　但事已至此，他也不好多说什么，转而开始去处理诸多杂事。

　　说起来，这辅元开化神君在诸多文神之中也属于特例，虽然神君在职位上归属于文昌神，属于文昌属神，但权能更贴合主导智慧、知识积累的文思神，其本职工作则是辅佐文宣真君。

　　因此，所有和文宣真君有关的工作，辅元开化神君都需要插手。

　　或者说，绝大多数需要文宣真君处理的工作，实际操办人都是辅元开化神君。

　　也正是因为实际操办人是辅元开化神君，他在开始工作的第一时间就是反应过来问题所在。

　　二月初三文昌圣诞。

　　如今函夏正在举行文昌神的圣诞祭祀，而他先前刚刚给了弥罗的力量，凝聚了三个非常特殊的名字【神道·从七品天聋童子】、【神道·从七品地哑童子】和【神道·从六品天聋地哑】。

　　这三个名字的本质都算是文昌神力量的衍生，在文宣下属三文神之中，文昌神负责一切考核、监考，以及督查工作，同时文昌神也是助佑读书撰文之神，是函夏读书文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。

　　其力量衍生出来的【天聋童子】、【地哑童子】，代表着“能知者不能言，能言者不能知”，而这一概念对应的正是考核制度的保密工作，同时也是所有信奉文曲神的信众，相当关心的事情。

　　在这个特殊的时间点，弥罗具现出二者名字，必然会引起文昌神的注意。

　　知晓两件神器的来历之后，文昌神瞬间明白了两个童子的本质，同时新的疑惑在文昌神的心中升起。

　　文昌神的解释，对于这些曾经或多或少关注过弥罗的神祇而言，等同于说出答案。

　　而后，弥罗小心推演、小心定位的举动自然是瞒不过三位文神，他们顺着弥罗的目光看去，相互对视了一眼。

　　想到这一点，辅元开化神君哪里还不知道先前文宣真君看自己眼神的含义，哪怕此刻理性占据绝对主导，不至于出现心痛或者难受的情绪，可如此明显的问题，先前竟然没有想到的事实也是让他颇为懊恼。

　　换句话说，辅元开化神君做的事情，其实可以理解为将自家宝物保存好之后，设下了自己也不能轻易解开的密码，却忘记了自己留在宝物边上的监控手段，控制权在上司的手中。

　　眼睛微微闭上，遥遥感应自己当初在南方群岛被时钟议会第一席直接甩出去的化身。

　　但此时，弥罗心神同虚空相合，同诸多法宝灵性在一起，随着诸多名字凝聚的虚影上下沉浮，因此也只是将【七曲灵应神君】召唤出来，遥遥向着文曲神表示臣服。

　　在结合弥罗刚刚来到崇真文溯山

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