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　　当报纸上刚出现批评艺术高校在社会上公开招聘模特的文章时，戈文就已经看到了。

　　面对那些思想保守的艺术家们，戈文是有些不屑的。

　　前世看小说时，他曾看过这么一句话“历史的车轮滚滚向前，时代的进步不是某个人或某个团体所能阻挡的了的”，报纸上那些卫道士们根本无法阻挡时代的潮流，这一点熟知历史的戈文非常的清楚。

　　这些人现在蹦跶的越欢快，当来被打在脸上的疼痛感就越深。

　　历史是诚实的，它会将所有的一切都记录下来。

　　很多年以后，当后世的人们回顾中国的美术史，就会看到这些逆流而上的人，或许会有人理解他们的行为，知道他们受到了时代的局限，可是这“阻止艺术发展”的帽子，他们却无论如何都摘不掉了。

　　就在那些年轻的艺术家们和那些高校的老师们在报纸上奋力笔战，为了艺术的进步和追求而站出来摇旗呐喊时，就在老百姓也站出来表达自己的感受，倾诉自己对模特对人体艺术的看法时，戈文已经再次沉下心，准备自己新的小说。

　　这一场热闹的争论在他看来就是一场闹剧一个笑话，他想了很多。

　　他想起后世香港凤凰卫视锵锵三人行这档著名谈话节目主持人窦文涛的一句话来中国一面性压抑，一面性放荡，唯独缺席。

　　没错，现在的这场争论看似再说模特和人体艺术，其实更深层次的还是在说性

　　在中国，性背负了太多包袱，被赋予了太多的文化、道德、法律、社会的价值判断。

　　用贞操来约束道德，用作风来指摘人格，用不正当关系来落实罪名，用“a”来逞口舌之快

　　性不堪重负

　　不管是现在还是在将来，人们要么不能正眼看待自己和异性的身体，要么纵欲者甚至都很难享受交配的乐趣，如此何来人体艺术的欣赏土壤

　　前几年，邓丽君的歌都被指责下流，金瓶梅、红楼梦都能被当成，一些艺术电影更是被称之为，这一切其实都是封建思想的余恢在作祟，是大家的思想仍禁锢在过去那个年代。

　　至于有些人一见短袖子，立刻想到白臂膊，见到白臂膊，立刻想到全裸体，见到全裸体，立刻想到这样的人纯粹是个人的问题。

　　如果真照那些卫道士的说法，以后大家游泳该穿什么西服和运动服么

　　清者见之以成圣，浊者见之以为淫

　　所以，要想让中国人看懂人体艺术，就要打破他们的封建思想，要先实现。

　　不是性放纵，也不是性。

　　就是男女双方都从性压抑下解放出来，让大家都有性权利的平等。

　　只有把大家都能够正视性，不畏惧性，不谈性色变，分得清隐私和公德，那才真正的能够让人体艺术这个艺术种类发展起来。

　　最起码也能做到“你不懂我的玩儿法

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